L'exogàmia és un tipus de matrimoni

2024 Autora: Priscilla Miln | [email protected]. Última modificació: 2024-02-17 18:40

L'exogàmia és una prohibició dels matrimonis consanguins. En el sistema comunal primitiu, l'endogàmia hereditària, observada en un relat de parentiu matrilineal o patrilineal, era un model popular. No obstant això, en el procés d'evolució, es va notar que la barreja racial dóna una millor generació, per tant, es van començar a introduir restriccions a les relacions sexuals entre familiars. Determinar els cànons uniformes del matrimoni es va veure obstaculitzat pels arguments que durant l'endogàmia la propietat romania dins la comunitat, es preservaven els secrets de l'artesania. Els casos deplorables de les conseqüències de l'endogàmia -el naixement de persones subdesenvolupades- van influir molt en la consciència, i cada cop més sovint van començar a aplicar el tabú sobre l'amor dels familiars.

Què diuen els científics?

Des del segle XIX, els sociòlegs s'han enfrontat a la institució del matrimoni. Un dels primers va ser McLennan. Al segle XIX va presentar una versió de la divisió de totes les comunitats primitives en tribus exògames i endògames. Va explicar la gènesi de l'aparició de matrimonis externs per la tradició dels pobles de matar noies que llastaven la lluita per la supervivència. Hi havia una necessitat del segrest de dones, una pràctica que s'ha convertit en una norma religiosa i social. Tanmateix, els pobles que van viure aïllats de la guerraveïns, no recolzaven aquest ritu i conservaven l'endogàmia. La imperfecció d'aquest concepte es pot localitzar en la identitat de l'endogàmia i l'exogàmia dels grups, mentre que no hi havia definicions clares dels fenòmens existents.

El següent científic que va abordar el problema va ser el nord-americà Lewis Henry Morgan. Va descobrir la veritable essència de les disposicions legals, demostrant que no hi ha distincions nítides entre els dos postulats. Aquestes són només dues cares d'un mateix fenomen. L'estudi de les comunitats tribals va confirmar que és el clan el que és exògam, i altres clans de la tribu tenen dret al matrimoni intern. La manca de similitud d'opinions sobre la formació de l'exogàmia es basa en el fet que els autors de les teories proposades no revelen la lògica objectiva del procés.

Com va començar tot

Les persones primitives tenien una família d'harem en què el líder controlava el procés de reproducció. Les relacions eren caòtiques, els nens eren criats per tots els membres de la societat. Hi havia una lluita constant entre els homes per les seves dones. Això va dificultar l'augment de la productivitat laboral i la gestió de l'economia. Per eliminar els conflictes, es crea una voluntat comuna, les relacions anteriors entre els sexes passen a l'estatus d'endogàmics.

La unió dins del grup, provocada pel desig de preservar la propietat dins del clan, porta a l'incest i la degeneració. Més tard, les autoritats només permetien el sexe després de la caça i es van equiparar a les vacances. El costum es va mantenir fins al segle XIX. Les relacions han pres una altra forma de matrimoni: així, arribem a la conclusió que l'exogàmia és un veto a la fusió de familiars, la recerca de parella entribus estrangeres.

Qui és més important: el pare o la mare?

Hi ha el concepte que el primer tipus d'exogàmia va sorgir durant el període del matriarcat, quan la mare era considerada la cap del clan, i els vincles de sang es comptaven al llarg de la branca materna. Això va ser en els dies en què una dona obtenia menjar recollint fruites, baies, insectes i animals petits.

El matriarcat es divideix en tres tipus:

• matrilocal: el marit viu al territori de la seva dona;
• dislocal: els nuvis continuen vivint cadascun a la seva pròpia tribu;
• neolocal: els nuvis viuen de manera independent, fora de les seves comunitats.

La segona forma d'exogàmia va ser l'època del matrimoni patriarcal (patrilinealitat), on el grau de parentiu es realitzava a través de la línia masculina, i la dona vivia amb el seu marit.

Reformes

La millora de les condicions socials ha portat a la necessitat de sobreviure en cèl·lules petites, no en clans. Van començar a néixer famílies aparellades, que de manera independent van dirigir una granja domèstica i van criar fills. El desenvolupament de l'exogàmia es va complicar per l'aparició de condicions com el segrest d'esposes, la introducció de kalym primer a la família i després als pares dels promesos. La dona era impotent. Es venia com una cosa als marits. Aquesta posició estava consagrat als cànons religiosos. També preveien la transferència de l'herència als fills grans.

Antecedents històrics de les reformes

Hi ha tres hipòtesis més habituals per a les causes de l'exogàmia:

• evitar els tristos resultats de la consanguinitat;
• expansió de contactes, cooperació amb altres fratries;
• preservació de la pau social afamília.

Tradicions

Per entendre com es produeix el matrimoni durant l'exogàmia, passem a la història. Requisit principal: els cònjuges no han de ser membres de la mateixa comunitat. Aquesta regla augmenta les possibilitats d'escollir la segona meitat, la integració obre els límits entre els clans racials. Les dificultats estan associades amb l'adaptació a nous valors, rituals que regulen les funcions vitals.

L'enfrontament previ i els prejudicis compliquen el procés de tolerància intercultural. També s'ha demostrat el contrari: una societat amb migracions desenvolupades és més tolerant. Els matrimonis es fan sense cerimònies magnífiques, no es produeix el compromís entre les tribus del nivell més baix de desenvolupament. Les celebracions del casament inclouen la transferència de rescat i regals, es fan baralles imaginàries, trepitjar el foc, lligar les mans dels nuvis. Alguns pobles consideren que la conclusió del sagrament és completa si s'observen totes les cerimònies, d' altres la reconeixen com a legal només després del naixement del nen.

Formes d'exogàmia

Un dels models tradicionals és l'exogàmia dual, la base d'una societat tribal. La tribu es va dividir en composicions iguals, els cònjuges eren seleccionats de meitats oposades. La gent de la comunitat estava formada per gènere i grups d'edat: homes, dones, nens. La transició a la composició adulta es va anomenar iniciació. El sentit de la cerimònia era introduir els joves a la neteja i la vida social i ideològica. Els iniciats van ser enviats primer a entrenament, després es van iniciar per fam i pallisses. Després de la mort ritual, va seguir un retorn en un nou estatus, que permetia l'entrada a la vida matrimonial. Exogàmia dualva assumir el matrimoni mixt de les fratries. L'afiliació tòtem regulava l'orientació matrimonial, tenia una importància socioeconòmica.

Evolució

Organització dual és el nom del sistema del primer col·lectiu tribal, format arran de l'aparició del sistema tribal. Va ser determinat per la unió de dos clans exògams i el naixement d'una tribu endogàmica. En el curs del desenvolupament i la segmentació dels clans primaris, l'associació dual es va reencarnar en l'estructura de dues fratries exògames, unint grups de clans filles fins i tot en nombre.

Per dir-ho simplement, l'exogàmia dual és el matrimoni només amb representants d'un determinat tipus per tal d'evitar conflictes intestins. Els motius de les innovacions van ser la por a la sang desflorada, l'estil de vida de caça, l'antipatia per l'incest, la prevenció de desacords interns..

Com va passar?

L'algorisme de l'exogàmia dual és bastant senzill: es va celebrar un contracte amb drets i obligacions mutus. Estava prohibit no només mantenir relacions íntimes amb membres del propi grup, sinó que també tenia l'obligació de buscar parella sense f alta en el clan aliat. L'essència de la nova interpretació del matrimoni grupal era que no era una unió d'individus, sinó la unió de grups sencers com a entitat integral.

Conclusió

La família és una institució que es caracteritza pel matrimoni, la paternitat, el parentiu. Les qüestions sobre l'aparició i el canvi de les relacions familiars i matrimonials han ocupat la ment de la humanitat durant segles. Encara quedamolts temes polèmics. En el transcurs del desenvolupament, les normes per regular les relacions entre els sexes van millorar. Les reformes socioeconòmiques estan canviant les funcions de la família, però la missió principal -la procreació- també és rellevant per a la generació actual. I l'exogàmia és un dels models més adaptats de vincles matrimonials i formes prometedores per a la continuació de la raça humana.